孙子兵(bing)法谁写的（孙子兵法谁写的,出处在哪里）

【毛主席点评历代名将之孙武】

在中国(guo)军事史上，孙武有(you)着至高无上的地位，被称为“兵圣”、“百世兵家之师(shi)”、“东方兵学的鼻祖”。

不过，研究孙武的军事生(sheng)涯，我们找不到他打过什么重(zhong)要的战役，能让他名(ming)垂青史的，就是因为(wei)他写的那本伟大的兵书(shu)：《孙子兵法》。

唐太宗李(li)世民在与李靖谈论军事时，就曾高(gao)度评价说：“朕(zhen)观诸兵书，无出孙(sun)武。孙武十三篇(pian)，无出虚实。夫用兵识虚实之势(shi)，则无不胜焉。”

《孙子兵法》一共有13篇，在中国(guo)乃至世界军事史上的影(ying)响，都是不可估量的，而(er)且，这部兵书不但影响着后世的(de)军事，还在政治、经济、文(wen)化、哲学等领域同(tong)样影响深远，被译(yi)为多种语种版本，在世界各国广(guang)泛流传。

应该注意的是，在《孙(sun)子兵法》之前，我国古代也有军(jun)事上的著述出现，比如《曹(cao)刿论战》等等，但是，这些军事著(zhu)述并没有对军事做具体(ti)系统的论述，而《孙子兵法》却是(shi)自成体系，所以说，《孙(sun)子兵法》应该是(shi)中国第一部成体系的兵书。

毛主席是(shi)一位伟大的军事家，也非常推崇《孙子兵法》，在一次和工(gong)作人员聊天时，就说：“在(zai)几千年前，中国就有这样的兵书，真是一件了不起的事(shi)。”

实际上，毛主席对孙武的评价和认识(shi)，也大都是体现在对《孙(sun)子兵法》的评价上。

早在1913年，毛主席在(zai)湖南省立第四师范学校读书(shu)，国文老师袁仲(zhong)谦讲《孙子集注序》时，毛主(zhu)席就做过这样的学习笔记(ji)：“孙武子以兵为不得已，以久战多(duo)杀非理，以赫然之功为耻，岂徒谈(tan)兵之祖，抑庶几立言君子矣。”

可见，毛(mao)主席对孙武“止战”的(de)军事思想是非常推(tui)崇的。

1936年，长征刚刚(gang)结束后，毛主席就致信叶剑英、刘鼎(ding)，说：“买来的(de)军事书多不合用，多是战术技(ji)术的，我们要的是战(zhan)役指挥与战略的，请按此标准选买若(ruo)干。买一部《孙子兵法》来。”

那么，毛主(zhu)席为什么要着急买(mai)《孙子兵法》呢？

原来，长征胜利后，红军到达(da)了陕北，毛主席有了一些相对(dui)安稳的时间，就想把中国的革(ge)命经验好好总结一(yi)下，既要总结土地革命战(zhan)争，也要研究一下中国革命的(de)战略战术，而要完成这些研(yan)究，必须要借鉴参考一些(xie)资料，因此，克劳塞维茨的《战争论》、恩格斯的《反杜林论》和《孙子兵法》等著作，就成为毛主席经常翻阅的资料(liao)。

1936年冬天，毛主席完成了《中(zhong)国革命战争的战(zhan)略问题》，并在红军(jun)大学做了演讲，引起了学(xue)员们的热烈欢迎。后来，这(zhe)篇演讲稿全文出版，顿时热销。

在这篇演讲稿(gao)中，毛主席就说，孙武是(shi)“中国古代军事学家”，并在文中引述(shu)了很多《孙子兵法》的观点(dian)。

毛主(zhu)席不但自己熟读《孙子兵法》，还经常引导其他人读，他(ta)的军事参谋郭化若，就是深受其指导和要求，开始研究《孙子兵法》，后来写成了《孙子(zi)兵法之初步研究》，成为研究《孙(sun)子兵法》的重要(yao)权威著作。

1960年5月27日，毛主席接见英国元帅(shuai)蒙哥马利时，再次提到了《孙子(zi)兵法》，对蒙哥马利说：“你没有看(kan)过2000年以前我国的《孙子兵法(fa)》吧？里面很有些好东西。”

蒙哥马利问：“是不是提到了更多的军事原则？”

毛主席点了点头，说：“一些很好的原则(ze)，一共有十三篇。”

众(zhong)所周知，毛主席的军事思想博大精(jing)深，有很多非常实用的战略战术，其实(shi)有不少东西都是(shi)来自于《孙子兵法》的启迪和发挥。

首(shou)先，就是“知己知(zhi)彼”的观点。

孙武在《孙子兵法》里讲(jiang)道：“知彼知己，百战不殆。不(bu)知彼而知己，一胜一负。不知彼不知(zhi)已，每战必殆。”

毛主席在《实践论》《矛(mao)盾论》里，都曾引述(shu)过这个观点，在《论持久战》中也强(qiang)调说：“我们承认战争现象是较之任(ren)何别的社会现象更难(nan)捉摸，更少确实性，即更带所谓(wei)盖然性。但战争不是神(shen)物，仍是世间的一(yi)种必然运动，因此(ci)，孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆(dai)’，仍是科学的真理。”

毛主席做出这样的论断，就是(shi)对“知彼知己，百战不殆”这一(yi)战争精髓的深刻把握，而且(qie)，毛主席还做了更深入的发挥，不光要知道敌军(jun)和我军的情况，还是运用马克思主义(yi)的观点，全面辩证地看待战争(zheng)双方，才能更好(hao)地指导战争。

第二(er)，就是“以十击一”的观点。

孙武在《孙(sun)子兵法》里说：“我专而敌分(fen)，我专为一，敌分为十(shi)，是以十攻其一也，则我众而敌寡。”

早在井冈山时期，毛主席(xi)就强调说：“红军以集(ji)中为原则。”

1936年，毛主席又专门把(ba)“集中优势兵力”作为“十大军事原则(ze)”之一，强调说：“每战集中绝对优势兵力(li)（两倍、三倍、四倍(bei)，有时甚至五倍或是六倍）四(si)面包围敌人，力求全(quan)歼，不使漏网。”

在后来的解放战争中，毛主席再次强调：“集中优(you)势兵力、各个歼灭敌人的作战方法，不(bu)但必须应用于战役的部署(shu)方面，而且必须应用于战术的部署方(fang)面。”

“集中兵力(li)各个歼敌的原则，是我军从开始建军起(qi)十余年以来的优良(liang)传统。……这种战法的(de)效果是：一能全(quan)歼；二能速决。全歼，方能最有效地打击敌军(jun)，使敌军被歼一团少(shao)一团，被歼一旅少一旅。对于缺乏(fa)第二线兵力的敌人，这种战(zhan)法最为有用。”

第三，就是“避其锐气”的观点。

孙武在《孙子兵法》里(li)说：“故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐(rui)，昼气惰，暮气归。故(gu)善用兵者，避其(qi)锐气，击其惰归，此治(zhi)气者也。”

这个观点(dian)，同样被毛主席运用到了出神入化的地(di)步，在《中国革命战争的战略问题(ti)》中写道：“孙子说的‘避其锐气，击(ji)其惰归’，就是指的使敌人疲劳沮丧，以求减杀其优势。”

在土地革命战争(zheng)中，毛主席经常(chang)带领红军指战员与敌军“兜圈子”，把(ba)敌人拖得一点脾气没有，等敌人泄气的(de)时候，红军再果断出击，取得了一个又一个(ge)胜利。

还有著名的红军游击战十(shi)六字诀：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退(tui)我追。”其实也是对“避其锐气(qi)，击其惰归”这一军事(shi)思想的com发挥。

可见，毛主(zhu)席对《孙子兵法》的运用，到了出神入化的地步，难怪美国前国务(wu)卿基辛格佩服地说：“《孙子兵法(fa)》问世已两千余年，这部(bu)含有对战略、外交和战争(zheng)深刻认识的兵法在(zai)今天依然是一部军事思想经典，在20世纪中国内战时期，毛主席就出(chu)神入化地运用了孙(sun)子的法则。”

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