象形文(wen)字是哪个国家的（象形文字是哪个国家的语言）

作为中国历史上的风云人(ren)物，姜子牙一生充满了传奇，却(que)也留下了无数谜团，其中最大的一(yi)个是：姜子牙有何身世？

根据史(shi)书记载，大约公元前1060年左右，姜子牙以(yi)传奇的方式走进史书，钓鱼钓到了周文(wen)王，当时姜子牙七十余岁，而他之前(qian)的情况几乎毫无记录，大约只(zhi)有吕国庶枝、出生齐地、做过屠夫、开过酒店、被妻抛弃等寥(liao)寥数语。

随着甲骨文(wen)解读的深入，尤其对“姜”字的解读(du)，让姜子牙的身世逐渐(jian)浮出水面，颠覆了传统认(ren)知。

《国语·晋语》记载：“昔(xi)少典氏娶于有（虫乔）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以(yi)姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”如果按照古史(shi)对炎黄二帝时间(jian)排序，“姜”字出现至少应该有四千(qian)年以上，但考古发现(xian)“姜”字仅有3300余年历史。

“姜”字始见于殷墟商朝甲(jia)骨文，初始之“姜”字型(xing)非常简洁，为上下结(jie)构：上部为羊角，下部为女人，像是戴(dai)有羊角的女人。

通过下图可见“姜”字演变，大约在春秋(qiu)战国时，已有“上羊下女合一(yi)为姜”的雏形，到了(le)汉朝之后正式规范为“姜”。

归纳一下(xia)大致可见，商王朝眼里(li)的“姜”，初始本意与女人、羊有(you)关，其中羊可以引申为放牧(mu)，因此“姜”应该是放牧民族中的女(nu)人。

单(dan)纯只看“姜”字，很难搞清楚“姜”属(shu)于哪一个放牧民(min)族，但甲骨文中(zhong)还有一个字，揭(jie)开了“姜”的民族属性。

“羌”字始见于商代甲骨文(wen)及商代金文，有二种(zhong)形式：一，犹如一个有羊角(jiao)的人，或一个头戴羊(yang)角头饰的人（见下图4）；二，除了有羊角的人之外，字型(xing)上还多了一些绳索(suo)之类的东西（见下(xia)图1-3）。

商朝时期，羌人常与(yu)中原殷人交战，中国(guo)第一女帅妇好就常(chang)与羌人作战，因此甲骨(gu)文中“羌”字的两种(zhong)形态的原因很简单，即商(shang)朝定义的“羌”，起初是指羌(qiang)人战俘，后来去掉绳索，将(jiang)羌人看成一个国家(jia)或对手。

通过甲骨文中“羌”与“姜(jiang)”的字型，李学(xue)勤、孙中运等学者认为，羌和姜本义都(dou)是羌人，只是性别不同罢了，“羌”是男羌人，“姜”则是女(nu)羌人。后来作为民族称“羌”，作为姓氏称“姜”。

可见，史书上的上古八大(da)姓之一姜姓始于炎帝之说，估计不太可(ke)信，因为“姜”字始见于盘庚迁殷之(zhi)后的甲骨文。更为重要的(de)逻辑是，艺术源于(yu)生活，文字始于现实表达需求，由于商(shang)朝与羌人长期交战，双方经常接触，现(xian)实的识别需求才促使商朝人(ren)创造了“姜”与“羌”字。

当然(ran)，不排除一种情(qing)况，即“姜”字早(zao)已有之，只是如今还未发现，或(huo)者是其他写法，今人(ren)没能识别出来。但以迄今为止发现的事(shi)实说话，“姜”与“羌(qiang)”是商朝人创造的文字。

通过甲骨文，大致(zhi)可以确定姜子牙是(shi)羌人。但史书上还记载了姜子牙身世的(de)一条信息，即姜子牙是吕国人。《史(shi)记·齐太公世家》所说 “其先祖(zu)尝为四岳，佐禹平水土，甚(shen)有功，虞夏之际，封于吕，或封于(yu)申，姓姜氏”。大禹治水的助手是伯(bo)益（又称伯夷），因为(wei)功勋卓著，被封于吕地，建立了吕(lu)国。因此，姜子牙是(shi)姜姓吕氏，姜是姓，吕是封地名称，出身吕国王族，并非寒门子(zi)弟。

炎帝、大禹治(zhi)水、伯益的历史，史书未(wei)必没有杜撰之处，因而“伯(bo)益建吕”之说值得(de)怀疑，但如果姜子牙是羌人，代表吕(lu)国是羌人所建，那么吕国到底在哪，有(you)没有可能是羌人所建？

古代学者认为，吕国位于河南南阳，清朝(chao)顾祖禹《读史方舆纪要·河南六》记载“当成周者，南有申、吕，是(shi)也”，认为上古之际吕国已于南阳建立(li)。

南(nan)阳地处中原文明的腹地(di)，距离西安420公里(li)，以古代交通条件与(yu)商王朝彪悍的战斗力，羌人不太可能跑(pao)到南阳建国。但甲骨文中(zhong)明确显示吕国历史悠久(jiu)，“姜”与“羌”文字的演化又表明(ming)了姜子牙是吕国王族后(hou)代，吕国应该是羌(qiang)人所建。那么，吕国究竟(jing)有什么不为人知的(de)历史？

事实上，现代(dai)考古推翻了吕国位于南阳的结论，指(zhi)出至少在西周初期，吕国应该还在山西(xi)省西南部，但在西(xi)周宣王时代，吕国的一支从山(shan)西迁徙到了河南南阳一带，在此建立了(le)吕国，因而有南阳吕国之(zhi)说。

1972年，在甘肃(su)灵台县（平凉市下辖）出土(tu)了一件西周初年(nian)的青铜簋（guǐ），簋内作有铭文，两行四字，即“吕姜作簋”！铭文中的“吕姜”两字(zi)，表明青铜簋主是(shi)一位夫人，吕为氏名，姜为姓。由于灵台县属于古须密国所在，因此(ci)青铜器的主人应该是嫁到(dao)了古须密国，可以看成古须(xu)密国与吕国联姻(yin)。显然，吕国与古须密国必然靠得(de)比较近，可能是为了(le)结成同盟，对付某个敌人(ren)，如果距离太远的话不太(tai)可能联姻。

甲骨文中(zhong)有“丙辰卜，谷贞曰，吉方及口方敦吕(lu)”、“吉方亦侵我西鄙田”等的记(ji)载，描述的是吕国经常遭受“吉方”入(ru)侵，说明“吉方”与“吕(lu)国”应该相邻。

综合考古发现(xian)以及对甲骨文的解读(du)，李学勤等学者认为，吉方应(ying)该在山西西部，而吕(lu)国在山西西南部或西部。如今，山西(xi)中西部有“吕梁山”，西南(nan)部“吕乡”、“吕城”等名称，应该就是吕国留下的历史遗迹。

根据甲骨文关于“羌”和(he)“羌方”的记载，从活动范围情况(kuang)看，商代羌之疆域广大，大致占据今甘(gan)肃大部和陕西西部、山西南部。

如此一来，很多谜团就迎(ying)刃而解了：一，姜子牙所在的吕国，位于羌人(ren)势力范围之内，这给吕国为羌人所(suo)建提供了逻辑基础；二，羌(qiang)人势力强大，吕(lu)国离商朝统治中心很近，羌人逼近(jin)商朝统治中心，因而(er)殷人肯定无法容忍羌(qiang)人，于是双方爆发长(chang)期战争；三，甲骨文中“羌”的(de)演变，说明羌人最终战败，吕国投靠了或臣服了商(shang)朝，所以这一支羌人才未被消灭(mie)或驱逐。

由于周人自称黄帝(di)后裔，而黄帝是(shi)羌人一支，周人与黄帝都姓姬，因而(er)姜子牙投周反商，包括(kuo)后来吕国参与武王伐纣(zhou)，可能也存在族群因素。

姜子牙身世中，还有一个疑问：姜子(zi)牙是不是寒门子弟？

《史记(ji)·齐本纪》：“太(tai)公望吕尚者，东海上人。夏(xia)商之时，申、吕或封枝(zhi)庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也(ye)。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。”

司马迁认(ren)为，姜子牙出生于齐地(di)，是申国或吕国的旁(pang)系庶出子孙，或者直接变(bian)成了庶人。《吕(lu)氏春秋·首时》也说(shuo)，“太公望，东夷(yi)之士也”，《水经注(zhu)·齐乘》也说，“莒(ju)州东百六十里有东吕乡，棘津在(zai)琅邪海曲，太公望所出”，汉(han)朝之后大致认为姜子牙出(chu)生于山东东部黄海之滨的日(ri)照、莒县一带。如果这么说的话(hua)，全家被“发配”到(dao)蛮荒齐地的姜子牙，尽管宗主(zhu)家族显赫，但他这一支的(de)确非常寒微。

但这些说法有三个地方不太合(he)理：一，东海距离殷(yin)都或吕国都非常遥(yao)远，以商朝时期的交通条件、社(she)会环境，姜子牙这一支(zhi)怎么会安全的跑到齐地(di)？之后，姜子牙去朝歌，又去渭水，轻(qing)松走过数千里的里程，仿佛根(gen)本不存在交通问题；二，商(shang)朝时期最文明、知识最集中(zhong)的地方在中原，姜子牙出生东夷齐地，如何学到一身超凡脱(tuo)俗的本领？三，武王伐纣(zhou)时宣告纣王罪状有四，其(qi)中一条是“重用小臣（身份(fen)血统低微之人）”，如果姜子牙(ya)出身低微，岂非周文王、周武王也(ye)是重用小臣？

换一个思路，如果把姜子牙出生地(di)换成吕国，那么就说得通了。吕国位于(yu)山西西南部，位于商周之间，离朝(chao)歌与渭水距离都(dou)比较近，姜子牙所以才不会面临(lin)什么交通问题，可以去(qu)朝歌做官，也可以去渭水见(jian)周文王。姜子牙出(chu)生于吕国，又离(li)商周二国很近，有获取知识的条件(jian)。此外，在那个“王侯将相皆有(you)种”的时代，姜子牙如果是(shi)旁系庶出或庶人(ren)，必然很难得到权贵重视，唯有(you)姜子牙身份血统不同凡响，周武(wu)王才会娶姜子牙之(zhi)女为妻，才会理直气壮(zhuang)的给商纣王定罪“重用小臣（身份血统(tong)低微之人）”。

笔者认为，史书(shu)上之所以说姜子牙出生于齐地(di)，可能是姜子牙被封于齐地之后，为了(le)拉拢齐地人心而采取的一个策略(lue)，就是姜氏故意宣传姜子牙(ya)生于齐地。

综上，透过甲骨文中(zhong)的“羌”与“姜”字起源，以及对(dui)吕国的描述，可(ke)以确定姜子牙是某支羌(qiang)人部落首领后人，而不是(shi)上古传统华夏联盟后代。其实，不仅(jin)是黄帝、姜子牙，周朝姬姓王族应该也(ye)是羌人一支。

时光冉冉，沧海桑田，数千年(nian)的变迁融合，夏人、商人、羌人等最终都融合在一起，形成了一个全新的华夏民(min)族。三千年前的姜子牙，尽管并非(fei)传统华夏人，但如今已经成为地地(di)道道的华夏历史神话人物之一。

参(can)考资料：《史记》、《甲骨文》等

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