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两个贝(bei)一个缶(两个贝下面加个缶什么字)

www.fd17.com  2023-05-21 11:58  
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当(dang)代人聊天,表情包是必备的语料(liao)库。懂的人在加上好友的三分钟之内(nei),就可以从对方使用(yong)表情包的蛛丝马迹里完(wan)成接头。

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事实上,一(yi)个人手机里的表情包图库,往往藏(cang)着这个人最深的(de)秘密。

可能你还在下意(yi)识使用你最爱的小(xiao)猫咪/熊猫头/悲伤蛙/中老(lao)年(……?)表情包(bao),屏幕另一端的那(na)个人就已经通过这些表情包对你的印象(xiang)做出判断了。

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因此,在(zai)自我形象管理上,使用什么表(biao)情包以及如何使用表情包(bao),并不是小问题。

在众多的表情包(bao)之中,既要彰显你的文化水平,又能(neng)展现你的幽默感,还能就表情包的(de)内容本身带出一个新话题,堪称居家(jia)旅行聊天吹牛必备之佳(jia)品——

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今天(tian)小北就通过暨南大学(xue)艺术学院教授谢光辉的《写给(gei)孩子的说文解字》,向(xiang)你安利这套由清华美院视传系(xi)教授设计的甲骨文表情包~

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都是文化人,表情(qing)包那当然也得有文化~至(zhi)于看不懂,莫慌,说文解字、通俗易(yi)懂、包教包会、不收学费。

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古人认为(wei)什么是“美”呢?

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在古代,人们(men)为了狩猎,往往在头上(shang)戴上用兽角或羽毛做成的装饰,以便接(jie)近禽兽。后来这种兽角或羽毛逐渐(jian)成为装饰品,戴在头上成为美的标(biao)志。

甲骨(gu)文和早期金文的美(mei)字,像人头上装饰着兽角或羽毛。因(yin)此,美字本指人装束漂(piao)亮,引申指人的容貌、声色、才(cai)德或品格美好,同时还(hai)可以指食物味道甘美(mei)。

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乍看两只爪,细看……还是(shi)两只爪。

其实,古文字的有字,从又从肉(rou)(月),像人手持(chi)肉块,表示持有。有的本义为占有、取(qu)得,与“无”相对,引申为存在。

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上是一个指(zhi)事字。

甲骨文、金文的上字,是在一长横(heng)(或弧线)的上方加一短画,表示位置(zhi)在上。所以,上本指高处(chu)、上面;引申指等级或品质在上的,如(ru)上等、上级、上品;又指次(ci)序或时间在前的,如(ru)上册、上半年。

上还可(ke)用作动词,有由低(di)处向高处升登的意思,如上山、上楼;又有由此处向彼处前进的意(yi)思,如上街。

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“天”看起来就像一(yi)个火柴人。它和元(yuan)一样,都是指人的头(tou)部。

早期(qi)甲骨文和金文的天字,像一(yi)个正面站立的人,特别突出了人的头部(bu)。这个头形后来简(jian)化成一横,有的在横上加一点指示头(tou)部所在。

天的(de)本义为人头或头(tou)顶,引申为头顶以(yi)上的天空,还可以用来(lai)泛指自然界。凡自然生成的事物均可称(cheng)为天,如天文、天气、天险、天(tian)然等。现在则把一昼夜之内的时间(jian)称为一天,如一整天、今天、明天等。

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在古代,玉(yu)器是一种非常宝贵(gui)的东西,而海贝壳是用(yong)来交换的货币,代表一个人的财富,更是弥足珍贵。

甲骨文的宝字,像是在屋子里放着贝和玉,表(biao)示一个人所占有的珍贵之物或财富,所以宝字的本义是珍贵之物。

金文的宝字,增加缶旁表(biao)示读音,使宝字由原来的会意字(zi)变成形声字。这种写(xie)法一直沿用到楷书时代。而简化(hua)的宝字,省去贝和缶,它又(you)成为从宀从玉的会(hui)意字了。

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古文字的见字,是(shi)人形之上有一只大眼,像一个(ge)人张眼凝神而视的样(yang)子。

见的本义(yi)为看见,指眼睛观(guan)看物体而有所感觉。由此引(yin)申,则耳之所闻、心之所悟(wu)均可称之为“见”,如听见(jian)、见识、见解等。此外(wai),见还常借用为助动词,表(biao)示被动。

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古人认为人死之后(hou)变为鬼。甲骨文的鬼字,下部是人形(xing),说明鬼是人死后变成的;头部(bu)特大而且怪异,这就(jiu)是我们今天所说(shuo)的“大头鬼”。

鬼本指人死后的魂灵。它惯居(ju)幽冥,出没无形,所以鬼又有隐秘(mi)不测的意思,引申为机智(zhi)、狡诈之义。汉字中(zhong)凡从鬼的字,大都与鬼神魂灵有(you)关,如魂、魄、魔、魅等。

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甲骨文的鸡也“画”得太像了吧!

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甲(jia)骨文、金文的鸡,是一个象形字,像一只头、冠、嘴、眼、身、翅、尾、足俱全的鸡;小篆以后(hou),鸡字变成一个从隹(或鸟(niao))奚声的形声字;简化的鸡字从(cong)又从鸟,则离其原来的(de)形象越来越远了。

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牛(niu),一种反刍动物,力大(da)性善,可用于载物或耕地,是人类最(zui)早驯养的六畜之一。现代人一(yi)般将其做形容词使(shi)用。

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古文字的(de)牛字,是一颗牛头的(de)简化图形,重点突出(chu)了牛角、牛耳的(de)特征。汉字中凡从牛之字都与牛或(huo)类似牛的动物有关,如(ru)牝、牡、牟、牧、犀、犁、犊(du)等。

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甲骨文的瓜,一根藤(teng)上……一个娃。

瓜(gua)指的是蔓生植物所结的子实,有(you)蔬瓜、果瓜之分。金文瓜字像藤蔓分(fen)叉处悬结一瓜。由于瓜的形(xing)状不易辨认,所以为了表示瓜(gua),就连带把瓜蔓也画了(le)出来。

我们平常所(suo)说的吃瓜,可能是由“吃(chi)瓜子”简化而来。反正,奋(fen)战在吃瓜一线的广(guang)大网友,并不挑食。

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这是一个(ge)射字。

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喜欢自我作古的女皇武(wu)则天还有一个小故事和这个字相关的(de)。有一次她对大臣(chen)们说:“射字由身字和寸字(zi)组成,一个人的身高只(zhi)有一寸,应该是矮(ai)小的意思;而矮字由矢和委组(zu)成,委有发放之意(yi),把箭发放出去,应该是射箭的(de)意思。所以这两个字应该调换(huan)过来使用才是。”

其实射字的本义就是射箭。古文字(zi)的射字就是一个人用手拉弓发箭(jian)的形象,只是到了小篆,弓箭之形(xing)讹变成身字,无(wu)从会意,才让武则天闹了这(zhe)么个大笑话。

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果是一个象形字。

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甲骨(gu)文的果字,像一棵树上结满果实的样子(zi);金文果字的果(guo)实减为一个,但(dan)果形更大更突出;小(xiao)篆果字则将果形误为田,意(yi)思就不明显了。

果字本义是树木(mu)所结之实,引申为事物的结局(如结果(guo)),又有充实、饱满以及决断等义。

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甲骨文舞字,像一个手持(chi)树枝(或飘带)蹁跹起舞的人,本义为舞蹈。

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此字后来由于多被借用(yong)为有无之无(無),所以金文的舞(wu)字特意加上辵旁表示舞(wu)蹈的动作,小篆(zhuan)以后则普遍加双脚形。这样,舞与无(無)就不容易混淆了。

而舞字(zi)除舞蹈之义外,还含有舞动之义,如挥舞(wu)、舞弄等。

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六为“庐”的本字。

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甲骨文和(he)金文的六像一座结构简陋的屋(wu)子。所以,六的本义(yi)为草庐。这是一种建于田间或郊(jiao)野作为临时居所的房子。

由于读音相(xiang)近的关系,六借用为数词,故另造一个从广(guang)卢(盧)声的“庐(廬)”字来表示它的本义(yi)。

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甲骨文是(shi)现代汉字的鼻祖。了解一点甲骨(gu)文,你会发现我们日常使用的汉(han)字背后原来还有这么多有(you)趣的小故事。

更重要的(de)是,作为当代互(hu)联网的时尚弄潮鹅,就算(suan)是甲骨文表情包,也要完(wan)美驾驭!

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编辑:丹怡 黄泓

观点资料来(lai)源:

《写给孩子的说文解字》

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