讳莫如(ru)深是什么（讳莫如深的意思是什么意思）

讳莫如深（huì mò rú shēn）是一个汉语词语，出自《谷(gu)梁传·庄公三十二年》：“何也？讳莫如深，深则隐。苟(gou)有所见，莫如深也。”基本(ben)解释为原指事件重大，讳(hui)而不言。后指把事情真相隐瞒得很深(shen)。

成语解释：

【成语】 讳(hui)莫如深

【拼音】 huì mò rú shēn

【解释】讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很深。

成语出处：

【出处(chu)】 《谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深，深则隐。苟有所见(jian)，莫如深也。”[1]

【举例(li)造句】 中国则讳莫如深，枢府举(ju)动，真相不知。 com ★清·梁启超《论报馆有益于国事》

相关典故

春秋时，鲁庄公有好几(ji)个妻妾。他的妻子哀姜没有生(sheng)育，于是她的妹妹叔(shu)姜跟着嫁给庄公，并生了一个儿子叫(jiao)启。而哀姜与庄公感情不好，与庄公的庶（妾所生的称庶(shu)）兄庆父私通。

庄公(gong)最宠爱的是孟任。孟任生了一个儿子叫(jiao)般，庄公一心想使公子般(ban)继承君位。庄公的妾成风，也生(sheng)了一个儿子叫申(shen)。成风希望申能继承君位，就请(qing)鲁庄公的弟弟季友帮忙。但(dan)是季友认为，公子般的年龄比(bi)公子申要大，没有答应。

不仅(jin)是庄公的妻妾想(xiang)让自己的儿子继承国君，就是庄公的庶(shu)兄庆父也想继位(wei)，并且得到了庄(zhuang)公的庶弟叔牙的支持。庄公病重时就(jiu)问过叔牙，他死后由谁(shui)继位最合适。叔牙就向他推荐庆父。这(zhe)当然不合庄公的心意，接着他问季(ji)友，季友表示，愿不惜牺牲自己的生命(ming)，来扶植公子般(ban)继位。

公(gong)子般长大成人后，与梁氏女相爱(ai)。一天，有个叫荦(luò)的养马人唱了首歌调(diao)戏她。公子般知道后，就叫人用(yong)鞭子抽打了荦一顿。荦对公子般怀恨在(zai)心，便投靠庆父打算伺机报复。

庄公死后，季友设计毒死了(le)叔牙，准备立公子般为国君。正巧(qiao)这时公子般的外祖父也病死(si)，他就去吊丧。庆父认为(wei)这是夺君位的好机会，就派养马(ma)人荦去把公子般杀了。季(ji)友得知这个消息，知道是庆父主使这(zhe)件事的，接下去一定不会(hui)放过自己，就逃到陈国去避(bi)难。

庄公的(de)妻子哀姜见公子般已死，就怂恿庆父(fu)继位。但庆父考虑(lu)到庄公的庶子公(gong)子申和公子启都在，自己继位还不是(shi)时候。由于公子申(shen)年长，很难控制(zhi)他，公子启年仅八岁，又是哀姜妹妹(mei)生的，所以最后立(li)公子启为国君。这就是鲁闵公。

两个合计定(ding)当后，就为公子般(ban)发丧。庆父还借发讣告为名，出奔(ben)往齐国，争取齐桓(huan)公的支持。不到两年(nian)，庆父杀了闵公，准(zhun)备自己当国君。人们见他杀了两个国(guo)君，太残暴了，纷纷起来反对。逃到陈国的季友乘机号召鲁(lu)国人民杀死庆父，庆父吓得(de)逃往齐国。季友回国后，立公子(zi)申为国君，这就是鲁僖公(gong)。后来，庆父被逼得走投(tou)无路只得自杀。

孔子《春秋》中记载这段历史(shi)时，轻描淡写地说，庄公死的那年，公子般死去，庆父(fu)到齐国去并不明记其事(shi)。后来，阐释《春秋》的《谷梁(liang)传》在评论这件事时说，庆(qing)父明明是出奔到齐国的，却说是到(dao)齐国去的。为什么(me)这样记载呢？那是因为(wei)事件重大，如实记载会伤臣子之心，所以隐瞒起来不说。孔子没有将这段历史(shi)写进《春秋》，人们说他是“讳莫如深(shen)”。

《谷梁传·庄公(gong)三十二年》：“公子庆(qing)父如齐。此奔也，其曰(yue)‘如’，何也？讳莫如(ru)深，深则隐。苟有(you)所见，莫如深也。”杨士勋(xun)疏：“深，谓君弑、贼奔之深(shen)重。以其深重，则为之(zhi)隐讳。”后指把事情瞒(man)得很紧，不肯走漏一(yi)点消息。

史官春秋笔(bi)法

《春秋谷梁传·庄(zhuang)公三十二年》：“讳莫如深，深则隐(yin)。苟有所见，莫如深(shen)也。”这里，作者借(jie)鲁庄公的家内丑事，点(dian)出一个“讳莫”的(de)前尘典故。“莫”字本义在春秋前为“暮”，表示日落后的时间。或为(wei)膜、幕、瘼、谟等含义，并没有不(bu)能说、不可说等等的否定含义。历史不(bu)能说的隐讳太多，为(wei)何不说讳赵如深、讳楚如深、讳弗如深(shen)、讳庆如深之类的字眼(yan)呢？因为，这里先(xian)存在一个讳谈周携王(wang)莫国之事的前尘典故。周携(xie)王与弑父杀弟、灭(mie)亡周室的废太子姬宜臼之间，周携王显然有充分的王位继承(cheng)权，但却被诸侯们废掉(diao)了，周室也从此王权削落，这是姬姓诸(zhu)侯之间讳不可言的隐秘丑事。

正统史书《春秋》《史记(ji)》皆无周携王的(de)历史记载，但西晋初年出(chu)土的魏国史书整理成(cheng)《竹书纪年》却有周携(xie)王及周二王并立的历史记载，近(jin)年出土文物战国楚简《系(xi)年》也有周携王的(de)历史记载（详情请参阅“史(shi)籍记载”）。这说明，东周初年二王并立的历史(shi)真相被人为地、克意地掩盖。尽管(guan)如此，历史真相也会偶然地漏出(chu)一鳞半爪，体现这个王朝的真(zhen)实存在。

《春秋》有(you)“郑伯克段于鄢”的著名篇章，原文应该是“鄚伯克段于(yu)鄢”。后人将鄚伯之事错误移植(zhi)到郑伯身上了。郑(zheng)国是公爵国，应该(gai)称郑公，不能随意降称郑伯。鄢姓的郡望在河北范阳郡、山西太原郡，古代那(na)里生活着大量的鄢姓人群。而河北范(fan)阳、山西太原则正是春秋时期周携王姬(ji)望的鄚国势力范围。

《战国策·赵(zhao)策二·武灵王平昼间居》：（赵武灵王说）“......今(jin)吾国东有河、薄洛之水(shui)，与齐、中山同之，而无舟(zhou)楫之用。自常山以至代(dai)、上党，东有燕、东胡(hu)之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑(qi)射之备。故寡人且聚舟楫之(zhi)用，求水居之民，以守河、薄洛(luo)之水；变服骑射，以备其参胡(hu)、楼烦、秦、韩之边。且昔者简主不塞(sai)晋阳以及上党，而襄王兼戎取代，以(yi)攘诸胡，此愚知之(zhi)所明也......”

这里说(shuo)到的地理位置——中山国东南部、赵国(guo)东部、齐国北部(bu)（黄）河、薄洛之水的“水居之民”，正是战国时期莫国所在。但赵王(wang)说到“水居之民”时，居然是“求水居之民，以守河、薄洛之水”。什么语气？一(yi)代英雄赵武灵王，居然(ran)用“求”的语气(qi)。这些“水居之(zhi)民”的地位为什么这么高？为什么(me)不直接点明其国家名字(zi)、君主姓名？称“水居之民”而不称(cheng)其君主名字，这里显然存在一种隐(yin)讳，其势力主人之名不能在君臣(chen)言论中公开谈及。

而《史记》则省略了《战国策》中(zhong)赵武灵王“求”水居之民守河(he)的话，改为“夹水居之民”，话语中(zhong)也揭示了赵国边界未到两河地区(qu)，这就是莫国所在。《史记·赵世家》：“......吾国东有河、薄(bao)洛之水，与齐、中山(shan)同之，无舟楫之用。自常山以至(zhi)代、上党，东有燕、东胡(hu)之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备(bei)。故寡人无舟楫之用，夹水居(ju)之民，将何以守河、薄洛之水(shui)；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩(han)之边。且昔者简主不塞晋阳(yang)以及上党，而襄主并戎取代以(yi)攘诸胡，此愚智所明也。先时中(zhong)山负齐之强兵，侵暴吾(wu)地，系累吾民，引水围鄗，微社(she)稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之，而怨未能报也。今骑射(she)之备，近可以便(bian)上党之形，而远可以报中山之(zhi)怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意(yi)，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡(gua)人之所望也。”改“求水居之民”为(wei)“夹水居之民”，语言更隐秘了(le)。

影射周携(xie)王与周平王

周携王：姓姬，本名姬望，尊号携王、周携王、惠王(wang)、周携惠王。姬望的父亲是周宣王姬(ji)静，母亲是姜后。周幽王继位(wei)，为政昏虐，迫使弟兄宗族漫散(san)各方，姬望东迁钜鹿（古钜鹿(lu)所指范围极大，约在今天河北(bei)省中南部、山西省东部），初封莫国（今河北省任丘县周边地(di)区，都鄚阳城或望都(dou)县，鄚阳城即古颛顼城）。幽王宠爱褒(bao)姒，废申后及申(shen)后所生太子宜臼，改立褒姒为后，立褒姒之子伯服（一说名伯(bo)盘）为太子。废太子姬宜臼走(zou)西申，托庇于外祖父申侯。幽(you)王欲成就太子伯(bo)服，出兵包围申国(guo)，强令交出废太子。申(shen)人不肯交出废太子，周(zhou)幽王便与申国交战。申侯联合缯国、犬戎偷袭周幽王大军，幽王及太子伯(bo)服败死，郑桓公为(wei)护幽王亦力战死，周室灭亡。犬戎大(da)军焚烧、抢掠周朝京城镐(gao)京，杀贵族卿士大夫无数，虏王后褒姒(si)北去。

周幽王被杀后，由于姬宜臼太子(zi)位早已被废，其(qi)交通敌国犬戎、弑父杀弟、灭亡西周王朝的恶行，已经丧(sang)失继承王位资格，故(gu)虢公姬翰等大小十几家(jia)诸侯共同拥立周(zhou)宣王次子、周幽王(wang)之弟姬望为新的周王。约以今河北省望(wang)都县（汉亦称望都县）或任丘县（汉称鄚县）鄚阳城为王都(dou)，其京畿地区包括战国时期的莫、易二(er)地（约含今易县、定兴县、容城县、安新县、雄(xiong)县、任丘市、保定市、清苑县、望都县(xian)、高阳县。高阳县，汉称广望县，并置广望侯），以辛未年（公元前770年）为周携王元年。设立(li)百官，建造宫殿(dian)，修筑城墙，发行莫字空首布货币(bi)，同时发布文书，诏告天下。

初，晋国并未拥护弑父杀弟的周平王。周(zhou)携王治政二十一年，东土无战事，各(ge)族和平发展，其日(ri)益强大的国力却威胁到晋国向东北(bei)方向的拓疆发展。公元前750年（即周携王二十一年），晋(jin)文侯为排除拓疆障碍(ai)，趁周携王姬望巡视北(bei)地虢族时，以姬望无权继(ji)承幽王大统之名(ming)袭杀之，进而派兵攻打莫(mo)国都城，鄚阳城由此毁于战火。

袭杀周携王，迎立周(zhou)平王，确立天子正统，晋文侯(hou)由此获得拥立周平王(wang)的投名状，“晋人焉始启于京师(shi)”。周平王得知晋文侯袭杀周携王(wang)，欢喜不已，立刻(ke)挥笔写下《文侯(hou)之命》表彰晋文侯功绩。周平(ping)王在册命的结尾处(chu)肉麻的写道：“族(zu)父义和啊！您能够(gou)光耀您英明的祖(zu)先唐叔……继承和发扬文王和武王的美(mei)德。您很伟大，在国家最困难的时候您保卫了我(wo)。像您这样的前(qian)辈是值得敬重的，我很赞美！”（《尚书·周书·文侯之命(ming)》）[2]

周携王死后，其势力分(fen)解为多个国家，现知名(ming)字的就有近十个国家(jia)。但周平王极力掩盖历史真(zhen)相，正统史书不记周携王史事，世人(ren)对周携王莫国之事讳“莫”如深。“讳(hui)莫如深”这个成语就与周携王的(de)莫国有关。且莫字(zi)字义也从周携王的莫国(guo)开始发生了转变。历史资料的缺失(shi)，导致今人对西周末年从钜(ju)鹿到渤海湾一带地区(qu)势力全部空白。

周平王结交(jiao)外敌犬戎、弑父杀弟、灭亡(wang)周室的罪行，治政(zheng)期间为保王位向秦、郑、晋等国送出(chu)大量周土，以致周朝国力、疆(jiang)域大失，是典型的(de)卖国求荣君主。晋文侯杀周(zhou)携王之事极其重大，周人史官绝口(kou)不提；向来重视史事记(ji)述的鲁国史官也绝口不提；讲(jiang)究儒家仁义礼智信的孔子，作《春秋(qiu)》也绝口不提。显然，周平王对这丑事或曾下过封口(kou)令，销毁一切历史证据。又(you)或者，表面讲究仁义道(dao)德的中原华夏各国自感理(li)亏，自动封口。只有僻处南蛮的荆楚(chu)史官，后期三家分晋而崛(jue)起的魏国史官，才分别在楚简《系(xi)年》及魏史《竹书纪年》中提及(ji)。

文化影响(xiang)：

史书里，对(dui)于无法避免而要言及莫国之事，当(dang)时的诸侯们就尽力不(bu)提莫国之名。比(bi)如说，赵武灵王想攻占中山国，而莫(mo)国就在中山国南部，占(zhan)据着两条河道及大片土地。赵武(wu)灵王提到其国境东北面莫(mo)国之地时（黄河至津水），既不说是中山国土，也不说是燕国国土，更不提是莫(mo)国国土，只以“夹水居之民”称之。但这个国家叫(jiao)什么名字？主人是谁？竟然都不(bu)敢在君臣言论之中提(ti)及。

周携(xie)王虽亡，但其国土(tu)（指周携王的京(jing)畿之地）还是归属周天子。周虽弱，但(dan)毕竟是名义上的天下共主。只要(yao)七国中任何一国还没取得统一天(tian)下的实力，谁也不会(hui)提前灭掉周王室，否则就(jiu)会被群起而攻之、灭之而有名。所(suo)以，这片土地或者还(hai)叫莫国，又或者叫周天子(zi)的飞地。赵灭中山国后，索(suo)性就将莫国故土(tu)——莫、易二地平白送给燕国管理(li)，因燕国也是姬姓侯国，有一定的继(ji)承权。

因为东周各国对莫国周携(xie)王之事避讳而不谈，因而就有(you)“讳莫如深”的说法。后来《春秋谷梁传·庄公三十二(er)年》记载："何也？讳(hui)莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也(ye)。"从此，“讳(hui)莫如深”就被解释为原指事件重大，讳而不言，后指把事情(qing)真相隐瞒得很深。

“莫”字本义，原是(shi)指日落后的时间。《说文解字》说：莫，日且冥也。所以“莫”，又(you)通“暮”。莫字，本(ben)来没有“不、非(fei)、无、没有”等等(deng)的否定含义。查遍各书(shu)，莫字有多种解释(shi)或含义，但在东周(zhou)周携王之前都没(mei)有“不、非、无、没有”等等的否(fou)定含义。需要用否定语(yu)义文字时，莫国周携王之(zhi)前都用否、非、无之类的字。自从周携王莫国之事后，诸(zhu)侯各国讳“莫”如深、闭口不谈，莫(mo)字从此就有了否定(ding)的语义。

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